伊予　歩き遍路；下坂場峠と鶸田（ひわた）峠を越えて久万の町に

下坂場峠と鶸田峠を越え、遍路道を久万（上浮穴郡久万高原町）の町に下ってみようと思った。常の如く、良いとこ取りの「歩き遍路」。舗装道路は避けて、車で進めるところまで進み、そこから土径を辿り峠を越える、といったルート取りである。単独行のため、峠を越えた後は、車デポ地までピストンも、常の如くでもある。
下坂場峠と鶸田峠を越えてみたいと思ったのは数年前のことになる。久万の町にある四国霊場第四十四番札所・大宝寺や第四十五番札所・岩屋寺を辿ったとき、これら久万の札所に入るにはいくつかの峠越えの遍路道があり、そのひとつが、下坂場峠と鶸田峠の遍路道であることを知った。
早速遍路道を辿り峠越えと思ったのだが、久万の前の札所は西予市宇和町にある明石寺であり、この間の距離は80キロ弱もある。卯之町、大洲、内子の町へと北に進み、内子の町を越えた後、東から流れ込む小田川筋の谷に入り、北から小田川に流れ込む田渡川の谷筋を進んだ後、これらの峠を越えて久万の町に入る。谷筋にバスなどを利用した段取りのいいルーティングは望むべくもない。

Google Earthで作成

ルート取りをどうしたものかと、数年が経過したのだが、先日予土国境の坂本龍馬脱藩の道を歩いたとき、これもバスの便など望むべくもない山間のルートであり、結局「ピストン」で進むことにした。車で谷筋の進めるところまで進み、そこに車をデポし峠を越え、次の谷筋まで下った後、車デポ地に引き返す、所謂「ピストン」を繰り返し、目的の地に向かうわけである。
「ピストン」行では時間は倍かかるが、足の便・宿泊の心配はない。今回の峠越えもピストンでの折り返しと決めてルーティング。当初峠越えは結構長い距離を進むことになるだろうと思っていたのだが、Street Viewでチェックすると、舗装された林道が両峠近くまで続いており、峠越えのピストンはそれほど大変ではなさそう。両峠越えに2時間もみておけば充分。朝早く出れば日帰りでもふたつの峠を越えることができそうだ。

こうなれば少し欲が出てきた。田舎の新居浜の家から90キロほど車を走るわけで、2時間の峠越えだけではもったいないと、急遽、これまた常の遍路歩きと同じく、「えひめの記憶；愛媛県生涯学習センター」を参考に遍路道標をチェックしながら進むことにした。

このルーティングを日帰りでカバーするため、スタート地点は、田舎の新居浜市からの往路2時間ほどの時間も考慮し、第四十三番札所・明石寺から北に向かった遍路道が、内子の町を越え小田川筋を東へと向かう辺り、国道56号から分かれた国道380号〈379号；内子町吉野川まで重複〉が小田川の谷筋へと進む地点とする。第四十三番札所・明石寺から久万の札所までの長い遍路道のおおよそ中間点である。
このルーティングで、数年来気になっていた峠を越え、道標もすべて確認し、夕刻暗くなる前に家には着いた。「ピストン」行でと性根を決めれば四国の山間地峠越えも、怖いものなし、かと。




本日のルート；石浦バス停＞下和田の石仏＞中和田の石仏＞大瀬の徳右衛門道標＞十郎神社＞石積の徳右衛門道標＞川登の大師堂＞路木の大師堂＞梅津の大師堂＞突合の道標＞へんろ小屋＞吉野川大組の道標＞新田神社の徳右衛門道標＞中田渡大師堂＞中田渡の道標＞上田渡の道標＞上田渡の薬師堂＞落合の大師堂と道標＞県道42号に＞倉谷の徳右衛門道標＞畦々の道標＞上畦々の大師堂と徳右衛門道標
■下坂場峠に■
土径に＞土径の道標＞下坂場峠久万高原町に＞葛城神社下の道標＞葛城神社脇の大師堂＞森田大師堂の道標＞福城寺参道口の道標＞鶸田峠登り口に
■鶸田峠に■
由良野の衛門道標＞町道に交差＞＞だんじり岩＞鶸田峠＞町道と交差＞地蔵尊 ＞久万高原町との道を繋ぐ

石浦バス停
松山自動車道を走り、内子五十崎ICで下り、国道56号を少し北に戻り、中山川と小田川が合わさる辺りで国道380号（379号）に乗り換え、蛇行する小田川を東北に向かう。七反、長野を過ぎ富浦(内子町五百木)に。石浦バス停（喜多郡内子町五百木）の対面辺りに北を示す「水戸森峠（みともりとう）」への木標がある。ここが水戸森峠を下って来た遍路道の合流点である。

●内子市内からの遍路道
第四十三番札所から卯之町、鳥坂峠を越え大洲と進んだ遍路道は、十夜ヶ橋から肱川の支流・矢落川に沿って東に向かい、予讃線五十崎駅辺りの黒内坊から北、内子運動公園へと進み、廿日市、六日市、護国と内子の街中を通る。内子の街並みを外れた遍路道は国道56号井を越え、中山川を渡り、水戸森に入り、水戸森峠を下り、この地に出る。

長岡山トンネル手前から旧国道に
大きく北に蛇行する小田川に沿って走ると長岡トンネルが見える。トンネル手前から国道から離れ蛇行する川に沿って進む旧国道が通る。旧道がいつの頃建設されたものか不明だが、道筋にある真弓峠の隧道が通ったのが昭和11年（1936）であるから、それ以前だろう。その旧国道が小田川に沿って道が建設されるに従い、それまで山中を進んでいた遍路道も川沿いの旧国道を進むようになった、とのことである（「えひめの記憶」）。

「えひめの記憶」に拠れば、前述水戸森峠から小田川筋に下った遍路道は、「直進して小田川対岸の長前に渡り、小田川を再度渡った後、国道を横切り山中を抜けていたという。かつての遍路道は、このように川に面した急傾斜地では、見通しがきく安全な山の中腹や尾根道を通っていたが､国道開通とともに遍路道は次第に川沿いの道に移り、以前の遍路道は消滅して山林や草道の中に昔の面影を残すだけとなっている」とある。
●下和田の石仏
旧道を走ると「えひめの記憶」に記されるように、岩肌にミニ霊場の舟形石仏や馬頭観音、地蔵などが祀られていた。舟形石仏は舟形の石に一体の仏が刻まれている。観音様が多いようだ。

和田トンネル手前から旧国道に
長岡トンネルの東口で国道に戻り、東に進むと中和田(内子町五百木)の和田トンネルが見える。その手前から川に沿って進む旧国道が見える。
●中和田の石仏
旧国道を走ると、ここにも岩肌に祀られた舟形石仏やお地蔵さまが祀られている。右手にはのどかな景観の中、小田川が流れる。「えひめの記憶」には「この辺りは標高100ｍから200ｍ前後の山並みが小田川の両岸を覆うように連なっており、一般に大瀬谷と呼ばれていた。古川古松軒は『四国道之記』に、「うちの子の町より逢瀬谷といふにかかる、此谷は六里半の谷道にて、谷川数度渡る事なり。左右は山のみにて淋しき道なり」と書きとめている」とあるが、前述の如く、山の中腹や尾根道を往昔と異なり、広い国道が整備された今、淋しき道と感じることはない。

大瀬
旧国道はトンネル東口で国道に合わさり、東に進むが掛木集落から左に折れて旧国道を進み大瀬の町(内子町大瀬中央)に入る。
●大瀬の徳右衛門道標
町の中心地に入る手前、現国道を繋ぐ新成屋橋の北詰に休憩所らしき四阿(あずまや)があり、その脇に徳右衛門道標が立ち、「是〆菅生山迄七里」と刻まれる。「菅生山」とは久万高原町にある第四十四番札所・大宝寺の山号である。


◆徳右衛門道標
徳右衛門こと武田徳右衛門は越智郡朝倉村（現在の今治市）、今治平野の内陸部の庄屋の家系に生まれる。天明元年（1781）から寛政四年(1792)までの十一年間に、愛児一男四女を次々と失い、ひとり残った娘のためにも弘法大師の慈悲にすがるべし、との僧の勧めもあり、四国遍路の旅にでる。
その遍路旅は年に3回、10年間続いた。で、遍路旅をする中で、「道しるべ」の必要性を感じ、次の札所までの里数を刻んだ丁石建立を思い立ち、寛政６年(1794)に四国八十八ヶ所丁石建立を発願し、文化４年(1807)に成就した。その数は102基に及ぶとのことである（「えひめの記憶」を参考に概要をまとめる）。 因みに、幾多の遍路道標を建てた人物としては、この武田徳右衛門のほか、江戸時代の大坂寺嶋（現大阪市西区）の真念、明治・大正時代の周防国椋野(むくの)村(現山口県久賀町)の中務茂兵衛が知られる。四国では真念道標は 三十三基、茂兵衛道標は二百三十基余りが確認されている。

●大江健三郎氏の生家
四阿脇に大瀬の案内があり、大瀬本町（成屋）に「大江邸」と刻まれていた。作家の大江健三郎氏は内子の生まれとは知っていたが、ひょっとしてこの地？古い町並みが整備された旧国道沿いにその生家はあった。同氏の作品のモチーフとなる「四国の深い森」はこの大瀬の谷がその原風景なのだろうか。国道(バイパス)が通る現在の谷筋は,イメージとは異なり、結構明るく、のびやかではあった。

十郎神社
鵜川が小田川に合わさる河口を越え、乙成集落(内子町大瀬中央)に入ると道脇に「曾我十郎首塚登山口」の木標。「歩いて20分・車で5分」とあるので、左折し坂道を登ると「十郎神社」と書かれた赤い鳥居。車一台分の舗装された道を上り、そして下ると広場に出る。十郎谷公園と呼ばれるようだ。そこに小さな鳥居があり、奥の祠に十郎の首塚が祀られる。また、なにも説明がないのでわからなかったが、一段下に立つ小祠には五郎が祀られていたようだ。

●乙成に伝わる曽我伝説
案内には「幼い時(兄5才弟3才)に父を討たれ数奇な運命を生きた曽我十郎五郎の兄弟の仇討ちは日本三大仇討ちの一つとして有名である。
領地争いのため、伯父工藤祐経に父河津三郎祐泰を殺された兄弟が満22才になった1193年富士の裾野で巻き狩りをする御陣へニ人だけで忍び込み、仇の工藤を見事に討つ事ができた。しかし、その直後多数の家来に囲まれ勇敢に戦ったものの討死した。
曾我十郎の家来だった宇和島出身の鬼王は主人の首を故郷へ持ち帰り弔ろうとしたが、瀬戸内海を渡る時、しけに会い上灘（双海町)に漂着し中山町、程内を通って乙成（此処椎ノ木駄場）まで来た。しかし追っ手が伸びまた首も痛み臭いを放し出したため持ち帰る事をあきらめ、この地へ首を埋め石を積み塚を作った。
塚石の表には「曽我十郎祐成首塚」裏には「建久四年癸丑五月二十八日於富士野御狩場殺父之敵工藤祐成経于時以公命仁田四郎忠常討つ之臣宇和島産鬼王者持帰其首埋于此」と記されている。乙成地区住民は先祖よりこの曽我十郎神社をお祀りし地域の文化遺産として守っている。
また首塚という事で首から上の病はお祈りすれば治ると伝えられ、信者も多くそのお礼に小さな鳥居が多数奉納されている。平成四年四月吉日日 乙成地区　曽我十郎神社を守る会」とあった。
いつだったか、東海道箱根越えの折、曾我兄弟の墓に出合った。曾我兄弟の墓は全国に14か所もあるというので、それはそれとしていいのだが、神社名が十郎神社と言い切り、「五郎」が登場しないのは何故だろう。上の伝承では十郎の家来の鬼王が「主人の首」を、とあるので、首塚は十郎だけであったため、であろうか。ともあれ、伝説は伝説として置くべし、か。

◆虎御前の涙雨・五郎十郎の涙雨
「えひめの記憶」には「五月二八日に降る雨を「虎が雨」「虎御前の涙雨」といっている。
この日、曽我十郎祐成が富士の裾野で仇討の本懐を遂げ、討死した。それを十郎の愛人である大磯の虎御前が悲しんで流した涙が雨になったのだというのである。
伊予郡中山町や北宇和郡では「虎御前の涙雨」、喜多郡長浜町や東宇和郡では「曽我兄弟の涙雨」といっており、喜多郡肱川町では「五郎十郎の涙雨」といい、この日は大なり小なりの雨が降るものと信じている。ともかくこの日は仕事を休んで雨を待望するむきがあるが、本県では、南予地域にのみある伝承である。 『大洲旧記』大瀬村の条に曽我五郎十郎首塚のことが見え、「五月二十八日には、其塚より霊出て雨ふり出し、此国中雨ふらずと言事なし。当年より十年程は雨降らずとも有」とある。五郎十郎の話がこの地に「根付いた」経緯などを知りたいものである。

石積の徳右衛門道標
国道に戻り、石積の集落(内子町大瀬東)を抜ける旧国道を走り、一度国道に出て、川登集落に向かった国道が再び旧国道に入る手前に徳右衛門道標がある「是〆菅生山迄六里」と刻まれる。