伊予　歩き遍路；真弓峠と農祖峠を越えて久万の町に

先日、長年気になっていた久万の札所への峠越え、下坂場峠と鶸田峠を歩いた。山間地故の車での単独行のため峠越えはピストン。峠を上り、そして下った後は車デポ地まで戻る必要もあり、ピストンの距離を極力短くしようと、車を寄せられるところまで乗り入れた結果、峠越えは結構あっけないものとなってしまった。峠歩きはピストンの時間を入れても2時間ほどだったろうか。

Google Earthで作成

険路の峠越えを好んで望むわけではないが、それでも少々物足りない。それではと、久万の札所に入るもうひとつの峠越えの遍路道、真弓峠・農祖峠を辿ってみようとルートをチェック。真弓峠は道もなく荒れた険路のようだが、それも一興。農祖峠はと言うと、少し距離はあるが、地形図で見る限り緩やかな上りのようだ。往復で3時間もみておけばいいだろう。
ということで、日も置かず、先回辿った内子からの遍路道が下坂場峠・鶸田峠ルートと真弓峠・農祖峠ルートへと分かれる分岐点、田渡川が小田川に合流する突合(内子町吉野川)に向かった。



本日のルート；突合＞水元の丁石＞水地の丁石＞寺村の日切地蔵＞恩地の丁石＞堂山大師堂＞小田の丁石＞船戸の丁石＞三島神社
■真弓峠越え■
真弓峠への遍路道＞国道380号と交差＞再び国道38号と交差＞旧国道に＞新真弓トンネル西口に＞林道大平線＞尾根取りつき部＞真弓峠＞新真弓峠東口＞新真弓トンネル西口＞畑峠遍路道分岐点に＞三島神社車デポ地に戻る
■農祖峠に■
三島神社＞馬之地の堂宇＞父野川の地蔵堂＞父二峰の道標
■農祖峠越え■
農祖峠入口＞道標＞道標＞農祖峠＞馬酔谷の舗装道と繋ぐ
■馬酔谷と久万の町を繋ぐ■
馬酔谷の里道との繋ぎ場所に
●下野尻から久万の町の遍路道●
水源施設（下野尻浄水場）脇に車デポ＞農祖峠への道分岐点＞大宝寺・岩屋寺分岐＞国道33号と交差
■国道33号から久万川までの遍路道■
遍路道と国道33号交差地点に戻る＞上野尻の道標＞土佐街道三差路跡の道標


国道379号を突合に
新居浜を午前6時頃出発。国道11号を進み桜三里を越え、東温市で県道23号に乗り換え、砥部で国道33号を南に進み、国道33号が御坂峠へと上るあたりで国道379号に。
重信川水系・砥部川の谷筋を進み上尾峠を穿つ上尾隧道を抜けると肱川水系・玉谷川の谷筋となる。峠が分水界なのだろう。峠までの道は一部狭い一車線の箇所もあるが、道路拡張工事が進められており、比較的快適な道ではああった。 玉谷川をどんどん下ると落合で田渡川に合わさり、下流は田渡川となる。この田渡川合流点まで伊予郡砥部町である。分水界の南北をカバーし結構広い。平成の大合併において、玉谷川筋の広田村が砥部町に合併した故であろう。 落合からは、先回下坂場峠・鶸田峠へと進んだ道を逆に中田渡、吉野川と下り田渡川が小田川と合わさる突合に。

水元の丁石
突合で国道380号に乗り換え、小田川に沿って東へ進む。ほどなく水元（内子町寺村）の集落に向かう旧国道に入ると、集落を出た辺り、道の左に10基の石造物が並ぶ。「えひめの記憶」に拠れば、「丁数の判読のできる舟形石仏丁石が６基、「二百四十丁」から「二百四十五丁」までがある」とのこと。
何処までの丁石？久万の札所ではあろうが念のためチェック。１丁は約109m、245丁は27キロほど。おおよそ久万の札所までの距離である。
で、何所に6基もここに？道路整備に伴い、石仏が一カ所に集められるのは常のこと。この場合もそうであろうか。
なお、「えひめの記憶」にあった、集落入口左側にあるという一間四方のお堂は、見つけることができなかった。

水地の丁石
旧道を進み水地（内子町寺村）の集落に入ると道の左手に、コンクリートで被覆された４基の石造物。お地蔵さまとともに、「二百三十二丁」の舟形石仏丁石がある（「えひめの記憶）。丁数が減っているので、久万への丁石では、との想像はあたっている、かも。

寺村の日切地蔵
旧国道を走り一瞬国道に出るが、すぐまた旧国道を進み中通り地区を越えると国道と交差。遍路道であろう旧国道はそのまま国道を横切り、小田高校前の道を弧を描いて進み再び国道と交差。そのまま国道を横切り旧国道に入ると、道の左手、少し小高いところに堂宇が見える。日切地蔵が祀られる。
石段脇に草に隠れた「日切地蔵」の石碑があった。階段を上り、お参り。この辺りは「林慶（りんけ）」と呼ばれる。由来は不詳。
●日切地蔵
日限地蔵とも。Wikipediaには「日限地蔵 （ひぎりじぞう）は日本各地に存在する、「日を限って祈願すると願いが叶えられる」といわれる地蔵菩薩。 安土桃山時代、蘆名盛氏へのある夜の夢のお告げで黒川城の堀から見つかったとされる3体の地蔵菩薩像を日限地蔵として祀った西光寺（会津若松市）をきっかけとし松秀寺（東京都港区）から全国へひろがった」とある。
◆松秀寺縁起
日限地蔵尊の像2体あり。いづれも立像にして長1尺8寸、2体ともに徳一大師の作なり。もと陸奥国会津西光寺にありしを、紀州菩提心院殿（私注；紀州藩七代藩主徳川宗将）崇信し給ひ、3体の内2体をとめられて当寺へ寄附せられしとなり。
◆徳一
徳一僧都には会津の束松峠を辿ったときに出合った。鳥追観音・如法寺のＨＰをもとに簡単にまとめると、「平安時代初期、奈良の都から会津へ下られた法相宗の僧。会津に仏の都を実現し衆生済度をと志し、大同2年（807）、会津東方の磐梯山麓に根本寺として慧日寺を創建。次いで越後への要所野沢に会津西方浄土として鳥追観音如法寺を開創。
更に会津盆地の中央に勝常寺を、奥会津只見への要所柳津に円蔵寺を、会津北方の要所熱塩に慈眼寺（現在は示現寺）を開創。民衆の布教教化に邁進し、故に民衆は、僧徳一を東国の化主、菩薩、大師と尊称致し、尊信敬仰致した。
また、徳一は、天台宗最澄、真言宗空海という平安新都の二人のリーダーに対して、奥州会津慧日寺に住しながら、真っ向から独り法戦を挑み一歩も引かず五分に亘りあい、よく旧南都仏教法相宗の正義を守った学僧としての面目も高い。
徳一菩薩、徳一大師と、一般民衆より尊信敬仰されたことは、仏教僧の本分である衆生済度に身命を賭して、都より遥か東国の野に下り、民衆の為に御仏の慈悲を施し、仏教の法燈を点し続けた徳一の真面目であり、故に、今日でも徳一大師と尊称致し、尊敬致して止まぬ。
その後、やがて磐梯山慧日寺は、会津四郡を支配し、最盛期には寺領十八万石、子院二千八百坊、僧侶三百人、僧兵数千人を数える程に隆盛を極め繁栄致しました。この慧日寺支配による荘園政治は、武家政治が確立する鎌倉時代以前まで続き、奥州一の会津仏教文化の黄金時代を創り出した」とあった。

恩地の丁石
旧国道が国道と交差し小田の町（内子町小田）へと入る手前にコンクリート法面に二基の石造物。地区は恩地（内子町寺村）だろうか。「□□廿二丁」の舟形石仏丁石が祀られている（「えひめの記憶」）、と。

堂山大師堂
小田の町に入り、内子町役場小田支所の前の広いスペースに車をデポ。「えひめの記憶」に「小田町役場前に、道の右側上にはやや離れて堂山大師堂がある」とあり、辺りを彷徨うが、近くに見つからず。
地図でチェックし直すと役場支所から少し西、小田川が小田の町に向かって南に突き出たその西に大師堂はあった。お遍路さんの宿泊所となっているようだ。